Sana sini...

Khamis, 31 Mei 2012

Status Hukum Infinity Downline @ Login Facebook Dapat RM100

Walaupun isu ni dah lama dibincangkan tapi masih ramai yang tidak tahu dan  sekarang ni memang ramai yang  yang ajak masuk sistem ni. walaupun ada setengah tu join tanpa berfikir @ cuba mencari hukum bagi sistem ni yang mana hukumnya adalah haram menurut fatwa Majlis Kesatuan Ulama Fiqh Sedunia dan Majlis Fatwa Kebangsaan. 

Tadi saya share la jawapan yang saya ambil dari link ustaz zaharudin di FB...ini kerana ramai sangat yang mengajak di wall saya dan kawaan2.Namun ade pula yang bagi hujah lain untuk menghalalkan sistem ini dan cuba menegakkan benang yang basah...Alih2...saya pula yang kena blok dari jadi friend die...emmm  saya dah cube untuk beri nasihat kepada mereka..terpulang lah kepada mereka.

Disini saya nak kongsi link tentang isu ini. jom kita baca sama2...ni dari Ustaz Zaharudin



ni plak link dari yang mengkritik ustaz zaharudin...saya cuba mencari profil beliau diinternet, tetapi malangnya saya tidak menemui ape2...so untuk kita mempercayai beliau...anda pikir lah sendiri!!!

 Tapi ustaz ini tersilap isu kerana membincangkan perihal hukum beraqad melalui internet pula.



dan ini pula maklum balas dari ustaz zaharudin kepada isu diatas



harap2 kita semua dapat memberi peringatan kepada sesama kita...

Mereka pula berpesan-pesan dengan kebenaran serta berpesan-pesan dengan sabar. (Surah al-Asr:3). jika salah perbetulkan...:)

Jumaat, 18 Mei 2012

SOLAT

video 


 emm...moga video ni dapat membantu kita kusyuk,,,semoga kita semua mendapat keberkatan dan cinta ALLAh...

disini saya kongsika tips2 mendapatkan kusyuk.


Berikut adalah beberapa perkara yang boleh dibuat untuk membantu menimbulkan khusyu‘ dalam sembahyang:

1. Sebelum mendirikan sembahyang pastikan perkara-perkara berikut:

i) Menjaga makanan dan minuman. Khusyu’ itu berkaitan dengan kerja hati. Oleh itu, hati perlu dipelihara kesuciannya dengan menjauhkannya daripada benda- benda yang haram atau tidak halal. Oleh itu, pastikan apa yang kita makan dan minum hendaklah bersumber daripada yang halal.

Sabda Rasulullah Shallallahu 'alaihi wasallam:

Maksudnya:
Ketahuilah! Bahawa di dalam badan ada seketul daging; apabila ia baik baiklah badan seluruhnya dan apabila ia rosak rosaklah sekaliannya. Ketahuilah! Itulah ya dikatakan hati.
(Hadits riwayat al-Bukhari dan Muslim)

ii) Mengambil wudhu dengan sempurna supaya air mengenai semua anggota wajib serta mengingati niat. Sebab kesempurnaan sembahyang juga terletak kepada kesempurnaan wudhu’.

Diriwayatkan daripada Abu Rauh al-Kula‘ie daripada seorang laki-laki bahawa beliau pernah mendirikan sembahyang Subuh bersama Rasulullah Shallallahu 'alaihi wasallam. Baginda Shallallahu 'alaihi wasallam dalam sembahyang tersebut membaca surah ar-Ruum. Pada salah
satu ayatnya, bacaan Baginda terganggu. Lalu apabila selesai sembahyang Baginda bersabda:

Maksudnya:
“Sesungguhnya bacaan kami terganggu disebabkan terdapat beberapa orang di antara kamu yang sembahyang bersama kami tidak menyempurnakan wudhu’ mereka. Oleh itu, siapa yang mendirikan sembahyang bersama kami, maka sempurnakanlah wudhu’nya.

(Hadits riwayat Ahmad dan an-Nasa’ie)

Di samping itu sebahagian kelebihan wudhu’ itu dapat menjauhkan seseorang daripada gangguan syaitan. Saidina ‘Umar Radhiallahu ‘anhu berkata:

Maksudnya: “Sesungguhnya wudhu’ yang baik itu mengusir syaitan daripada engkau.”

iii) Membersihkan diri, termasuk bersugi. Diriwayatkan daripada Abu Hurairah Radhiallahu ‘anhu bahawa Rasulullah Shallallahu 'alaihi wasallam bersabda:

Maksudnya:
“Jika tidak mendatangkan kesusahan ke atas umatku atau ke atas manusia nescaya aku menyuruh mereka bersiwak pada setiap kali hendak sembahyang.
” (Hadits riwayat al-Bukhari dan Muslim)

Para ulama menegaskan bahawa bersugi itu mempunyai tujuh puluh faedah. Antara faedah dan kelebihannya ialah:

�� Membersihkan dan mengharumkan bau mulut.
�� Memutihkan gigi.
�� Mendapat keredhaan Allah Subhanahu wa Ta‘ala.
�� Membetulkan atau meluruskan tulang belakang.
�� Menolong menguatkan gusi.
�� Meningkatkan kecerdikan.
�� Menggandakan pahala amal ibadat.
�� Melancarkan kefasihan atau kepetahan pertuturan.
�� Menguatkan hafalan.
�� Mensucikan hati.
�� Menyukakan malaikat.

iv) Jangan sembahyang dalam keadaan menahan buang air besar atau air kecil.

v) Jangan sembahyang dalam keadaan lapar.

Sebolehnya selesaikan atau perkemaskan segala urusan keperluan diri termasuk makan dan qadha hajat terlebih dahulu. Tujuannya ialah supaya tidak timbul kebimbangan dan ketidakselesaan ketika menunaikan sembahyang.

Sabda Rasulullah Shallallahu 'alaihi wasallam:

Maksudnya:
Jangan sembahyang ketika makanan (yang hendak dimakannya) sedang tersedia, dan jangan sembahyang dalam keadaan menahan buang air besar dan air kecil.
(Hadis riwayat Muslim)

vi) Memakai pakaian yang bersih dan kemas. Jangan memakai pakaian yang kurang selesa, seperti memakai sarung kaki yang sempit, mengikat serban terlalu ketat dan sebagainya.

vii) Pilih tempat sembahyang yang suasananya tenteram, selesa, tidak bising dan sebagainya.

Termasuk langkah yang boleh dibuat, pastikan tidak terdapat telepon di dalam bilik tersebut. Atau jika membawa bersama telepon bimbit, pastikan ianya dimatikan (switch off) sebelum sembahyang.

Imam an-Nawawi Rahimahullah menjelaskan bahawa makruh menunaikan sembahyang di tempat orang lalu lalang, kerana yang demikian itu boleh mengganggu kekhusyukan sembahyang seseorang.

Diriwayatkan daripada Ibnu ‘Umar Radhiallahu ‘anhuma:

Maksudnya:
“Bahawa Rasulullah Shallallahu 'alaihi wasallam menegah mendirikan sembahyang pada tujuh tempat: Tempat pembuangan sampah, tempat penyembelihan, kubur, tengah-tengah jalan, bilik mandi, tempat unta duduk di keliling air dan di atas Baitullah.”

(Hadits riwayat at-Tirmidzi)

iix) Pastikan supaya tidak ada objek atau gambar yang boleh mengganggu fikiran atau membimbangkan hati di tempat sujud.

Diriwayatkan daripada Saidatuna ‘Aisyah Radhiallahu ‘anha bahawa Nabi Shallallahu 'alaihi wasallam pernah mendirikan sembahyang di atas hamparan daripada bulu yang mempunyai objek lukisan, lalu Baginda bersabda:

Maksudnya:
“Objek lukisan ini mengganggu aku, bawalah ia kepada Abu Jahm dan bawakan kepadaku hamparan tebal yang tidak ada ukiran.”
(Hadits riwayat Muslim)

Imam an-Nawawi Rahimahullah menjelaskan mengenai riwayat di atas bahawa ianya memberi petunjuk akan galakan supaya menghindarkan atau menjauhkan apa-apa yang dikhuatiri melalaikan hati dari khusyu‘ ketika mendirikan sembahyang.

Tersebut di dalam riwayat bahawa Abdullah bin ‘Umar Radhiallahu ‘anhuma tidak pernah meletakkan al-Qur’an atau pedangnya di tempat sembahyangnya, juga tulisan atau surat. Semuanya diletakkan di belakangnya atau di mana saja yang tidak dapat dilihat olehnya.


2. Ketika hendak menunaikan sembahyang lakukan perkara-perkara berikut:

i) Usahakan sembahyang dilakukan secara berjemaah.

Mendirikannya dalam keadaan berjemaah adalah suatu tuntutan. Sembahyang berjemaah itu adalah di antaravsyi‘ar agama.

Selain pahala sembahyang berjemaah itu melebihi sembahyang seorang diri dengan dua puluh tujuh darjat, ada ulama mengatakan, pada kebiasaannya orang yang sembahyang berjemaah itu memperolehi khusyu‘ ketika sembahyang dan terselamat daripada perkara yang boleh
melalaikannya.

ii) Menghadirkan hati.

Maksudnya ialah sebelum mendirikan sembahyang kosongkan hati dari segala urusan yang boleh mengganggu ataupun yang tidak ada sangkut-paut dengan ibadat sembahyang yang dikerjakan.

Tersebut dalam satu riwayat bahawa Rasulullah Shallallahu 'alaihi wasallam pernah bersabda kepada seorang sahabat bernama ‘Utsman bin Thalhah Radhiallahu ‘anhu:

Maksudnya:
“Aku lupa untuk menyuruhmu menutup dua tanduk kibasy (dari pandangan orang). Maka sesungguhnya tidak sepatutnya ada di rumah sesuatu yang mengganggu orang yang sembahyang.””

(Hadits riwayat Abu Daud)

Abu Darda’ Radhiallahu ‘anhu berkata:
“Antara tanda kefahaman seseorang ialah dia memulai memenuhi keperluannya terlebih dahulu sebelum dia masuk menunaikan sembahyang supaya dia masuk ke dalam sembahyang dalam keadaan hatinya kosong dari perkara yang lain.”

iii) Mengingatkan mati dan kemungkinan sembahyang itu yang terakhir sekali dalam hidupnya.

Diriwayatkan daripada Hatim al-Asham Radhiallahu ‘anhu bahawa ditanyakan kepadanya tentang sembahyangnya, beliau beliau menjawab:

Maksudnya:
“Apabila tiba waktu sembahyang aku menyempurnakan wudhu dan aku mendatangi tempat di mana di situ aku hendak mendirikan sembahyang. Lalu aku duduk pada tempat itu sehingga berkumpullah seluruh anggota tubuhku. Kemudian aku berdiri menunaikan sembahyangku dan aku jadikan Ka‘bah di antara dua keningku, titian ash-shirath di bawah tapak kakiku, syurga di sebelah kananku, neraka di sebelah kiriku, malaikat maut di belakangku, aku menyangka sembahyang ini adalah sembahyangku yang terakhir. Kemudian aku berdiri di antara mengharap dan takut, aku bertakbir dengan penuh keyakinan, aku membaca dengan bacaan yang betul, aku ruku‘ dengan merendahkan diri, aku sujud dengan khusyu‘, aku duduk atas punggung kiri dan aku bentangkan belakang tapak kaki kiri, aku tegakkan tapak kaki kanan atas ibu jari kaki dan aku ikutkan keikhlasan hati. Kemudian aku tidak tahu sama ada sembahyangku diterima atau tidak?”

iv) Sebelum mengangkat takbir elok membaca mana-mana zikir yang boleh menjauhkan diri daripada syaitan. Umpamanya seperti berikut:

�� Surah an-Nas:

Tafsirnya: “Dengan nama Allah, yang Maha Pemurah, lagi Maha Mengasihani. Katakanlah (wahai Muhammad): “Aku berlindung kepada (Allah) Pemelihara sekalian manusia, yang menguasai sekalian manusia, Tuhan yang berhak disembah oleh sekalian manusia, dari kejahatan pembisik, penghasut yang timbul tenggelam. ”

�� Ta‘awudz, seperti:

Tafsirnya: “Wahai Tuhanku! Aku berlindung kepadaMu dari hasutan syaitan-syaitan, dan aku
berlindung kepadaMu, wahai Tuhanku, supaya syaitan-syaitan itu tidak menghampiriku.”

�� Tahlil:

لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ

Ertinya: “Tidak ada tuhan yang berhak disembah melainkan Allah.”

�� Zikir:

امنا با الله و برسوله


Maksudnya: “Kami beriman dengan Allah dan rasulrasulNya.”

Antara tipu daya syaitan ialah memesongkan atau memalingkan perhatian semasa sembahyang. Caranya ialah dengan memalingkan hati kita dari meneliti dan memahami apa yang sedang kita baca. Dari situ kita akan hilang renungan untuk hari akhirat dan keikhlasan ibadat yang dilakukan. Adakalanya sehingga seorang itu boleh menjadi ragu dan was-was tentang bilangan rakaat yang telah ditunaikannya, adakah sudah cukup atau masih lagi kurang.

Diriwayatkan daripada Abu Hurairah Radhiallahu ‘anhu bahawa Rasulullah Shallallahu 'alaihi wasallam bersabda:

Maksudnya:
“Sesungguhnya salah seorang daripada kamu apabila berdiri menunaikan sembahyang syaitan akan mendatanginya, lalu syaitan menimbulkan kesamaran ke atas orang itu sehingga dia tidak tahu berapa rakaat sudah ditunaikannya….”
(Hadits riwayat Muslim)



3. Ketika menunaikan sembahyang pusatkan perkara-perkara berikut:

i) Meneliti bacaan-bacaan dalam sembahyang, sama ada bacaan itu terdiri dari ayat-ayat al-Qur’an atau selain dari ayat-ayat al-Qur’an iaitu tasbih dan takbir dan doa. Jika boleh, fahami makna bacaan-bacaan tersebut. Perkara ini amat penting untuk menghadirkan hati dalam sembahyang. Hati mestilah ikut mengetahui segala apa yang kita baca.

ii) Merasa rendah hati dan rendah diri ketika dalam ruku‘ dan sujud. Tempoh masa rukuk dan sujud pula elok dipanjangkan.

Rasulullah Shallallahu 'alaihi wasallam bersabda:

Maksudnya:
Seseorang hamba paling dekat dengan Tuhannya sewaktu ia bersujud…..

(Hadis riwayat Muslim)

iii) Meliputkan hati dengan kebesaran Allah dan kesucianNya ketika bertakbir dan ketika bertasbih pada seluruh gerak-geri dalam sembahyang.

iv) Meninggalkan segala fikiran dan lintasan hati yang berkaitan dengan urusan dunia.

v) Segala perhatian dalam sembahyang itu hendaklah tertumpu hanya kepada mendirikan dan menunaikannya dengan yang terbaik sekali.

vi) Sembahyang dilakukan dalam keadaan thuma’ninah.
Thuma’nînah dalam ruku‘, sujud dan lain-lain rukun fi‘li (perbuatan).

Thuma’ninah ertinya anggota seseorang itu tetap diam seketika ketika melakukan suatu rukun fi‘li di dalam sembahyang seperti ruku‘, sujud dan sebagainya, sebelum beralih ke rukun fi‘li seterusnya. Sekurang-kurangnya tetap diam seketika dalam tempoh pada kadar bacaan
zikir: “ .” سبحان الله Maknanya, gerakan di dalam sembahyang itu tidak dilakukan dengan tergopoh-gapah, tidak dilakukan dengan bercepat-cepat tetapi dilakukan dengan tenang dan relaks.

Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam ada mengajar kita tentang perkara ini di dalam sabda Baginda:

Maksudnya:
“Apabila kamu berdiri menunaikan sembahyang maka bertakbirlah. Kemudian bacalah ayat al-Qur’an yang mudah bagi kamu. Kemudian rukuklah sehingga kamu berthuma’ninah dalam keadaan rukuk. Kemudian bangkitlah sehingga kamu berdiri betul. Kemudian sujudlah sehingga kamu berthuma’ninah dalam keadaan sujud. Kemudian bangkitlah sehingga kamu berthuma’ninah dalam keadaan duduk. Kamu buatlah yang demikian itu dalam semua sembahyang kamu.

(Hadis riwayat al-Bukhari dan Muslim)

vii) Sentiasa melihat tempat sujud sekalipun orang itu buta, sekalipun sembahyang di dalam gelap kecuali ketika membaca perkataan إلاّ الله dalam tahiyyat. Pada ketika itu pandangan orang yang sembahyang itu dialihkan ke jari telunjuknya.

Jika memejamkan mata boleh mendatangkan khusyu‘ dalam sembahyang seseorang itu, maka bolehlah dia berbuat begitu dan hukumnya tidak makruh sebagaimana yang dijelaskan oleh Imam an-Nawawi.

Begitulah beberapa tip yang boleh dijadikan panduan untuk mendapatkan khusyu‘ di dalam sembahyang. Memang tidak dinafikan, terdapat setengah orang masih tidak mampu memperolehi khusyu‘ di dalam sembahyangnya walaupun dengan mengamalkan bermacam-macam tip atau panduan.

Yang penting tidak mudah berputus asa dan sentiasalah gerakkan diri kita berusaha untuk mendapatkannya. Jangan lupa juga untuk banyak-banyak memohon doa kepada Allah Ta‘ala supaya dikurniakan kepada kita hati yang bersih dan khusyu‘ dalam beribadat kepadaNya.
 


Khamis, 17 Mei 2012

Mana Yang Lebih Penting...

Assalamualaikum...Kita selalu berfikir " Mana yang lebih penting "dalam membuat sesuatu keputusan... Nak pilih yang mana ea.. mestilah kita buat keputusan yang dapat mencapai matlamat yang kita kehendaki..x gitu...
Saya terkenang satu kisah yang berlaku di Mesir dulu, ketika orang bertengkar tentang bilangan rakaat solat tarawih, ada yang kata 8 rakaat dan ade yang kata 20 rakaat. kemudian mereka merujuk kepada Imam Hassan Al-Banna dan syeikh berkata; "Kamu tak perlu solat tarawih kerana ia adalah perkara sunat, sedangkan kesatuan umat adalah wajib". (jika salah sila betulkan). begitulah ditunjukkan bahawa kita patut memilih yang wajib walaupun ia nampak kecil@mudah. Dan kadangkala kita tidak terfikir ia lebih penting.
seperti cerita diatas mereka sibuk bergaduh tentang perkara yang sunat sampai mengabaikan perkara yang wajib iaitu mengeratkan silaturrahim sesama islam.kadang-kadang manusia sanggup bermasam muka sesama mereka disebabkan hal yang kecil dan meninggalkan apa yang wajib mereka buat.
Mengeratkan silaturrahim sesama saudara hukumnya wajib sebagaimana perintah Allah swt dalam ayat di bawah ini: “Dan bertaqwalah kepada Allah yang kamu selalu meminta dengan menyebut-nyebut namaNya, serta peliharalah hubungan (silaturrahim) kaum kerabat; kerana sesungguhnya Allah sentiasa memerhati (mengawas) kamu” (Surah an-Nisaa’, ayat 1)
Mana yang lebih penting antara adat @agama..mestilah kita cakap agama..jika dilihat didalam masyarakat melayu ramai lagi yang mementingkan adat yang kadangkala bercanggah dengan agama.sebagai contoh dalam majlis perkahwinan, ramai yang melakukan persandingan..tidak salah jika mahu bersanding tetapi mestilah agama didahulukan..
bersanding bertujuan ialah untuk memperkenalkan pengantin yang bergelar raja sehari kepada orang ramai.Persoalan yang sangat penting dalam bersanding ialah dari manakah asalnya budaya bersanding; adakah ia budaya masyarakat melayu atau budaya masyarakat lain.
Sepanjang pemerhatian, saya dapati budaya bersanding di Malaysia asal usulnya adalah dari budaya masyarakat India. Sekiranya masyarakat Melayu masih mahu berpegang kepada adat maka perlu pastikan adat itu tidak bercanggah dengan syariat Islam.
Justeru, apa jua bentuk upacara majlis persandingan boleh diadakan tetapi dengan syarat persandingan itu hanya dikhaskan untuk ahli keluarga yang mahram sahaja.
Tiada percampuran iaitu pergaulan bebas antara lelaki dan perempuan.
Tiada pembaziran dan tiada aktiviti-aktiviti yang melalaikan. Apatah lagi jika mengabaikan perintah Allah SWT dengan meninggalkan solat atas alasan sibuk melayan para tamu yang hadir.
Kesimpulannya mana yang penting adalah tidak penting, yang penting apa yang kita buat adalah selari dengan kehendak islam. selagi mana ia tidak bercanggah dengan Islam dan yang wajib itu perlu didahulukan. wallahualam (srikandimujahidah)

Rabu, 16 Mei 2012

Surah al-Fatihah

Surah ini amatlah penting sehingga ia menjadi syarat sah atau tidak solat yang kita dirikan. Bahkan ia menjadi kunci sama ada solat yang kita dirikan itu memberi kesan positif atau sebaliknya dalam kehidupan seharian. Ini kerana antara hikmah solat ialah, sebagaimana yang dinyatakan oleh Allah: Dan dirikanlah solat, sesungguhnya solat itu mencegah dari perbuatan yang keji dan mungkar. [al-Ankabut 29:45]
Namun apabila solat itu masih tidak dapat mencegah diri kita atau orang lain dari perbuatan keji dan mungkar, ertinya terdapat beberapa kekurangan dalam solat yang didirikan itu. Kekurangan yang penting ialah tidak memahami dan menghayati surah al-Fatihah yang dibaca di dalam solat. Sebelum kita menghuraikan maksud dan mutiara-mutiara surah yang agung ini, marilah kita tinjau terlebih dahulu beberapa keutamaannya.
Keutamaan Surah al-Fatihah.
al-Fatihah bererti pembukaan, justeru di sini ia bermaksud sebagai pembukaan kepada kitab al-Qur’an al-Karim. Kitab al-Qur’an adalah sebuah buku yang Allah berikan kepada kita sebagai panduan hidup. Ia adalah sebuah buku yang suci, tinggi nilainya, mengandungi pelbagai hikmah dan pengajaran serta tidak memiliki apa-apa tandingan dengan mana-mana buku lain, baik dari agama lain atau para penulis hebat yang lain. Nah! Jika sedemikian hebat buku atau kitab al-Qur’an ini, maka bayangkan betapa hebat pula surah atau bab yang menjadi pembuka kepada al-Qur’an!
Berkenaan keutamaan ini, Rasulullah bersabda: Demi Allah yang nyawaku berada di Tangan-Nya, tidak diturunkan dalam Kitab Taurat, tidak juga dalam Kitab Injil, tidak juga dalam Kitab Zabur, tidak juga dalam al-Qur’an yang semisalnya, iaitu tujuh ayat yang dibaca berulang-ulang (surah al-Fatihah). [Musnad Ahmad, no: 8682 dengan sanad yang sahih]
Dalam hadis di atas, surah al-Fatihah juga digelar tujuh ayat yang dibaca berulang-ulang kerana dalam surah al-Fatihah ada tujuh ayat dan surah ini sendiri dibaca paling kurang sebanyak tujuh belas kali sehari dalam solat Subuh, Zohor, Asar, Maghrib dan Isyak (2+4+4+3+4=17).
Dalam hadis di atas juga, surah al-Fatihah dinyatakan sebagai tidak juga dalam al-Qur’an yang semisalnya, bermaksud tidak ada di dalam seluruh al-Qur’an surah yang keutamaannya semisal (seumpama) surah al-Fatihah. Ini diperkuatkan dalam sebuah hadis yang lain, di mana Rasulullah bersabda kepada Abu Sa’id al-Mu’alla: Sungguh saya akan mengajarimu tentang surah yang paling agung yang terdapat di dalam al-Qur`an sebelum kamu keluar dari Masjid… (iaitu surah yang bermula dengan) “Alhamdulillahi Rabbil ‘Alamin”, ia adalah tujuh ayat yang dibaca berulang-ulang dan (merupakan sebahagian daripada) al-Qur’an al-‘Azhim yang telah diwahyukan kepadaku. [Shahih al-Bukhari, no: 4114]
Sebelum Membaca al-Fatihah
Surah al-Fatihah adalah pembuka al-Qur’an dan sebahagian daripada al-Qur’an. Apabila kita hendak membaca, mengkaji dan berinteraksi dengan al-Qur’an, amatlah penting untuk meminta perlindungan Allah dari gangguan syaitan dengan membaca “A’uzubillahi minash syaithani rajim”. Ini berdasarkan firman Allah: Oleh itu apabila kamu membaca al-Qur’an, maka hendaklah kamu (terlebih dahulu) memohon perlindungan kepada Allah dari hasutan syaitan yang direjam. [al-Nahl 16:98]
“A’uzubillahi minash syaithani rajim” bererti “Aku berlindung kepada Allah dari syaitan yang direjam”. Maksud “Aku berlindung…” ialah kita mengaku kelemahan diri kita sehingga dengan itu meminta perlindungan. Ini penting kerana ada orang yang angkuh, merasakan dirinya tidak perlu meminta perlindungan. Maksud “…kepada Allah…” ialah kita memohon perlindungan kepada Allah sahaja dan tidak kepada mana-mana makhluk lain sama ada syaikh, ustaz, wali-wali, bomoh atau pawang.
“Syaitan” dari sudut bahasa bermaksud “jauh”. Dari sudut Islam, syaitan bererti apa-apa makhluk yang cuba menghasut manusia agar jauh dari Allah, jauh dari al-Qur’an, jauh dari sunnah Rasulullah, jauh dari jalan yang lurus, jauh dari petunjuk, jauh dari apa yang diajar oleh Islam baik aqidah, fiqh mahu pun akhlak. Syaitan boleh terdiri dari makhluk manusia atau jin, sebagaimana firman Allah: Dan demikianlah Kami jadikan bagi tiap-tiap Nabi itu musuh dari Syaitan-syaitan, manusia dan jin. [al-An’aam 6:112]
Berwaspada Terhadap Syaitan
Syaitan sentiasa menyertai kita dalam semua urusan. Ia sentiasa mencari jalan, walaupun sekadar celahan yang kecil, untuk menjauhkan kita dari Allah, Rasul-Nya dan Islam. Rasulullah pernah mengingatkan kita berkenaan bahaya ini: Sesungguhnya syaitan hadir di sisi seseorang kalian pada setiap sesuatu yang kalian lakukan. [Shahih Muslim, no: 3794]
Oleh kerana itulah kita diperintahkan untuk menjadikan syaitan sebagai musuh kita, baik yang kita nampak atau tidak, sedar atau tidak. Allah berfirman: Sesungguhnya syaitan adalah musuh bagi kamu, maka jadikanlah dia musuh; sebenarnya ia hanyalah mengajak golongannya supaya menjadi dari penduduk neraka. [Fatir 35:06]
Termasuk dalam rangka menjadikan syaitan sebagai musuh ialah sentiasa meminta perlindungan kepada Allah dalam apa juga yang kita lakukan. Ini kita lakukan dengan kerap membaca “A’uzubillahi minash syaithani rajim” atau apa-apa doa lain yang diajar oleh Rasulullah. Maksud “…yang direjam” ialah gambaran keazaman serta kesungguhan kita menyatakan kebencian dan permusuhan kepada syaitan. Dalam erti kata lain, kita bersungguh-sungguh memusuhi dan membenci syaitan serta benar-benar mengharapkan perlindungan Allah dari hasutannya.
Oleh itu apabila kita membaca al-Qur’an secara umum dan surah al-Fatihah secara khusus, hendaklah kita memohon perlindungan Allah dari syaitan yang direjam dengan menyebut “A’uzubillahi minash syaithani rajim”. Ini bagi mengelakkan syaitan dari mengganggu kefasihan bacaan kita, menghasut kita dengan sifat malas untuk meneruskan bacaan, melalaikan kita dari memahami apa yang sedang dibaca dan menjauhkan kita dari kefahaman sebenar ayat-ayat yang dibaca.
entry dari hafizfirdaus.com. (sampaikan lah walau sepotong ayat)
Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...